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  • 五年留学缅甸总结报告

    和尚自我训化宏法利生的硬功夫。  老缅和尚讲经说法眼睛一团经典滚滚而出,座谈几个小时、几天、几个月都不在乎,很让人赞叹。由地双语教材比较多,有许多和尚英语说得很好。全国各地到处都有初、中、高不同等级的...

    心源法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07595154238.html
  • 东莲觉苑对香港佛教教育

    香港大学佛学研究中心的发展,对国内佛学教育与学术研究的推动有著指标性的作用,香港大学一向有优良的学术传统与成就,而佛学研究中心亦将发挥中英双语的优势,以香港独特的文化融合环境,使佛教学术发展更为宏观与...

    崔中慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15030355666.html
  • 佛教在美国--本土化的挑战

    举办禅七外,每星期的讲经说法有英文口译,并出版不少英文著作,影响力日增,自不待言。西岸以圆寂不久的宣化上人道场厥功甚伟,法界大学培养了一批美国弟子,出版的中英双语月刊‘金刚菩提海’(Vajra ...

    张亨利

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15432057480.html
  • 玄奘翻译观的现代诠释

    双语水平,还受到文化的阻隔,而且人们对翻译的认识不足,经文质朴而旨圣,译经“唯惧失实”,应该“得本缘故”(道安语),力求符合原文原意。由此可见,我国开篇译论孕育在直译占主导的土壤之中。随着佛家文化渐入...

    梁 岩

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00394369561.html
  • 论藏传佛教各教派的命名

    ”这一汉藏双语合成词,来表示旧有宗派,则很适宜。如前所说。切不可称其为红色宗教即“红教”。  噶举派被命名为“白教”之不妥  (噶举巴,字面意为“语传派”即佛语传承之宗派,该派以祖师口语相传并要求耳听...

    才丹夏茸仁波切

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122878253.html
  • 香港宗教(总论)

    3.教会的本地化趋势正逐步加强。因面临回归,各个宗教团体尤其是基督教和天主教会正推行本地化策略,教会学校推行双语教育,教牧人员开始学习使用普通话,并开设多种有关中国传统文化和历史的讲座,以加深教徒对本...

    李桂玲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023985495.html
  • 回鹘佛教文献研究百年回顾

    整个写本作了一个简短的概说。 该写本的第一篇是“死亡书”的节略本;第二篇为四种次第成就法;第三篇涉及到纳若巴的“旃陀利六种禅定导入仪”;第四篇描写对吉祥轮律仪的六件供奉。 由陶贝整理一件双语文书小残片...杨富学、邓浩则研究了柏林藏吐鲁番出土的一则回向文。 毛埃和罗伯恩则发表了一件用婆罗谜文书写的梵、回鹘双语文书残片。   吐鲁番发现的两件回鹘文木杵文书早在1913年便由缪勒刊布,杨富学又对之作过...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175339128.html
  • 法显大师对于汉传佛教文化的影响及启示

    印度向境外各国弘传的媒介工具,通常是运用双语作桥梁,将印度原典语文的经律论三藏翻译成为各该国家所用语文的同时,各国僧侣也学习著运用印度的佛典语文作为佛教国际间的共同语言。既将佛教推展到各种异文化异民族的...

    释圣严

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  • 承传与创新统一的典范

    在翻译指导思想上的创新,那么,对译主和参译者的严格挑选和合理组织,则是翻译事业成败及其成效优劣的关键。用现代话来说,就是“班长和班子、队伍”的状况。众所周知,玄奘对梵汉双语,与印、中两国历史文化的掌握...

    俞朝卿

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  • 出世与入世

      静虑:焚语禅那波罗密,译名静虑到彼岸。禅那,又名三昧,译名正定,华梵双语,称名禅定。禅定能止息妄念,摄心不乱,是学佛必修课程。小乘学人离群独居,或潜迹深山修习观、练、熏、修四种禅定,引生无漏智慧,...

    文珠法师

    |文珠法师|

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